Nesse texto Rothbard dá a aula de história que os professores de colégio e universidades brasileiras não lhe conferirão o privilégio de assistir!
Rothbard explica claramente como o pensamento libertário (o termo em conotação norte-americana, utilizado por Rothbard, significaria no Brasil algo como um liberal radical ou anarco-liberal) sempre foi parte da “esquerda”, ou seja, contrário ao status quo vigente, e anti-estatal.
Procede mostrando como períodos onde houve um crescimento da intromissão governamental em nossas vidas, mesmo esta mascarada como “em defesa da opinião popular” e “defensora da igualdade”, foram na verdade períodos de consolidação do poder de uma minoria, se utilizando do aparato e ideologia estatista.
Noutro momento importante, identifica as razões pela qual a tradição libertária se tornou conservadora: a defesa do utilitarismo e a aliança com os conservadores contra o Socialismo de Estado, abandonando a fórmula de pessimismo à curto prazo e otimismo à longo prazo pelo oposto, otimismo à curto prazo, focando mais ações políticas, quase sempre ineficazes, e pessimismo à longo, fazendo com que o pensamento perdesse seu radicalismo.
Rothbard escreveu numa época (1965) onde via possibilidade na junção de “esquerda” e “direita” para a defesa da liberdade. Para Roderick Long (2005), em seu ensaio sobre esse mesmo texto (http://mises.org/story/2099), o momento é análogo. A ascensão da “direita neo-conservadora” nos EUA e da social-democracia populista na América Latina é um sinal claro de que a união em prol da liberdade é necessária.
